Медицинские работники и агентства по оказанию социальных услуг часто справляются с послеродовой депрессией с помощью формального психиатрического лечения и лечения антидепрессантами, но, согласно новому исследованию, для молодых цветных матерей с низким доходом эти вмешательства часто мало помогают от расстройства настроения, которое иногда возникает после родов. под руководством исследователя из Университета Буффало.
"Этим матерям нужна помощь с конкретными вещами, такими как транспорт, большая гибкость в отношениях с поставщиками услуг и более понимающая рабочая среда," сказал Роберт Киф, доцент Школы социальной работы UB и ведущий автор статьи.
Исследование, опубликованное в журнале Social Work in Mental Health, является одним из первых, в котором афроамериканские и латиноамериканские матери от первого лица рассказывают об их опыте послеродовой депрессии и о типах формальных и неформальных услуг, которые помогают справиться с депрессией.
"Исследователи никогда не разговаривали с цветными матерями, которые прошли через депрессию и вышли на другой конец, чтобы спросить, как они это сделали; что бы помогло? Какие рекомендации вы можете нам дать?" говорит Киф. "Мы обнаружили, что многие вещи, полезные для белых женщин, не помогают цветным матерям."
Послеродовая депрессия поражает от 13 до 19 процентов всех молодых матерей, но у цветных матерей этот показатель намного выше и достигает 38 процентов. Тем не менее, по словам Кифа, с этой группой было проведено очень мало исследований.
Исследования послеродовой депрессии значительно расширились с конца 1990-х годов, но, поскольку доступ к услугам имели в основном белые женщины, большинство исследовательских выборок было взято из этой нерепрезентативной выборки населения в целом.
По оценкам Кифа, до 60 процентов цветных женщин не получают услуг. Это означает, что в исследовании отсутствует значительная часть населения, говорит он.
"Лечение и услуги, полученные в результате исследований, как правило, были психотерапевтическими, что помогало матерям с неповрежденными семьями и которые поддерживали постоянные отношения с врачами," говорит Киф. "Но подобная целенаправленная индивидуальная терапия не охватывала матерей из групп с низким доходом, которые могли не иметь постоянных отношений с терапевтом или не состояли в браке или супружеской паре."
Фактически, многие методы лечения и услуги, предназначенные для помощи матерям, имели противоположный эффект.
"Без пособий по болезни записаться на прием к врачу означало пропустить работу, но выход на работу означал пропуск медицинских приемов, и многие из этих поставщиков закрывают дела после всего лишь двух пропущенных приемов," говорит Киф. "Здесь необходимы основные услуги, например, поездка к врачу; работодатель с достаточным состраданием, что если оплачиваемый выходной не вариант, по крайней мере, есть поддержка для того, чтобы взять выходной."
Киф говорит, что важность церкви стала одним из наиболее последовательных откликов молодых мам.
"Не столько религия, сколько членство в духовном сообществе," он говорит. "Многие церкви смогли предоставить то, что нужно этим молодым матерям: они помогали им с доступом к услугам, предлагали аттракционы и предлагали услуги по уходу за детьми."
Следующим шагом для исследователей является начало работы с этими церквями и церковными лидерами, чтобы охватить беременных женщин и послеродовых матерей в общине.
"Так много исследований и интервенционных исследований основаны на исследованиях белых матерей," говорит Киф. "Мы хотим использовать эти результаты и обучать социальных работников и агентства в свете результатов."